دفاع از محمد (قرآن)خداوند در بسیاری از مواقع از شخصیت پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله دفاع کرده‌اند. در این مقاله آیات مرتبط با دفاع از حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله معرفی می‌شوند. فهرست مندرجات۲ - اهتمام خداوند به دفاع از پیامبر ۳ - دفاع در برابر اتهامات ۳.۱ - اتهام انتساب آموخته‌های خود از بشر به خدا ۳.۲ - اتهام کهانت ۳.۳ - اتهام افترا به خداوند ۳.۴ - اتهام خیانت ۳.۵ - اتهام جنون ۳.۶ - اتهام شاعری ۴ - دفاع در برابر جوسازی منافقان ۵ - دفاع در برابر زخم‌زبان‌ها ۶ - دفاع امام علی از پیامبر ۷ - پانویس ۸ - منبع ۱ - دفاع از ازدواج پیامبر با همسر پسرخواندهبيان حكم فرزند نبودن پسرخوانده از طرف خدا و جواز ازدواج با همسر مطلّقه او، به منظور دفاع و حفظ شخصیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: ... فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِيِّينَ ... آيه ۳۷ همين سوره درباره ازدواج پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با همسر پسرخوانده خود -زيد- است. اين آيه از اين واقعيّت حكايت مى‌كند كه وقتى به عملكرد يا شخصيّت آن حضرت بى‌اعتنايى مى‌شد، خداوند از وى دفاع مى‌كرد. ۲ - اهتمام خداوند به دفاع از پیامبراهتمام خداوند به دفاع از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و حفظ شخصيت اجتماعى آن حضرت: ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيما فَرَضَ اللَّهُ لَهُ .... ۳ - دفاع در برابر اتهامات۳.۱ - اتهام انتساب آموخته‌هاى خود از بشر به خدادفاع خداوند از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر اتّهام انتساب آموخته‌هاى خود از بشر به خدا: ... قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَ هذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ. ۳.۲ - اتهام کهانتدفاع خداوند از محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر اتّهام کهانت به آن حضرت: ۱. فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ .... ۲. إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَ لا بِقَوْلِ كاهِنٍ .... ۳.۳ - اتهام افترا به خداونددفاع خداوند از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر متّهم ساختن وى به افترا بستن به خدا، از سوى دشمنان آن حضرت: ۱. ... قالُوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ. ۲. تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ. ۳. وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ ... «بل» براى اضراب و ردّ است بر آن چيزى كه كافران‌درباره پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله مطرح كردند، يعنى آنچه كافران مى‌گويند، هيچ يك درست نيست. ۴. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَ يَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَ يُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ. ۳.۴ - اتهام خیانتدفاع خداوند از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر گمان باطل برخى مسلمانان صدر اسلام، مبنى بر خیانت پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در غنایم جنگی: وَ ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَ يَوْمَ الْقِيامَةِ ... در شأن نزول آيه نقل شده است كه غنيمتى از غنایم جنگ بدر گم شد و عدّه‌اى چنين پنداشتند كه پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آن را تصاحب كرده است. ۳.۵ - اتهام جنوندفاع خداوند از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر اتّهام جنون به آن حضرت، از ناحيه مشرکان: ۱. أَ وَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ. ۲. وَ قالُوا يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ وَ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ. ۳. أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ. ۴. أَفْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَ الضَّلالِ الْبَعِيدِ. ۵. قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَ فُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ. ۶. وَ يَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ وَ صَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ. ۷. أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى وَ قَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَ قالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عائِدُونَ. ۸. كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَ تَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ. ۹. فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَ لا مَجْنُونٍ. ۱۰. ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ فَسَتُبْصِرُ وَ يُبْصِرُونَ بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ. ۱۱. وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ وَ ما هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ. ۱۲. وَ ما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ. ۳.۶ - اتهام شاعریدفاع خداوند از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، از اتّهام شاعرى به آن حضرت: إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَ ما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ .... ۴ - دفاع در برابر جوسازی منافقاندفاع خداوند از محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله، در برابر جوّسازى و تبلیغات منافقان، در معرّفى آن حضرت به فردى ساده و خوش‌باور: وَ مِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَ يَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ يُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ .... ۵ - دفاع در برابر زخمزبانهادفاع خداوند از پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله، در مقابل زخم زبان دشمنان: إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ. ۶ - دفاع امام علی از پیامبردفاع حضرت علی علیه‌السلام از جان پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در لیلة المبیت: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ ... از امام باقر علیه‌السلام نقل شده كه آيه در شأن على عليه‌السلام است، هنگامى كه در بستر پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله خوابيد. همچنين در منابع اهل سنت است كه آيه شريفه در باره على عليه‌السلام مى‌باشد. ۷ - پانویس۸ - منبعمرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۲۶، ص۳۲۴، برگرفته از مقاله «دفاع از محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله». |